جهاد وسیله تشکیل حکومت و برقراری امنیت است، تا بستر عبودیت خدا فراهم شود، که هدف اصلی خلقت است

جلسه نوزدهم مجالس ماه مبارک رمضان در هیئت محبین اهلبیت(علیهم السلام) قم پنجشنبه 30 اسفندماه 1403 با سخنرانی حجت الاسلام حاج احمد پناهیان در مصلی قدس قم برگزار شد.

جهاد وسیله تشکیل حکومت و برقراری امنیت است، تا بستر عبودیت خدا فراهم شود، که هدف اصلی خلقت است

محصول امنیت جامعه، عبودیت خداست

ادای حق خداوند تکلیف همه مردم است

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (نور 54). خداوند می فرماید اگر دستور مرا اطاعت کردید هدایت می شوید، اما اگر اطاعت نکردید، وظیفه رسول من ابلاغ است. وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا. اولین اتفاق بعد از اطاعت خدا، ایمنی جامعه است. يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا. در قدم بعد، خدای متعال عبادت می شود. محصول امنیت جامعه، عبودیت خداست. اصلی ترین حق خدای متعال، این عبودیت است. اگر حقیقت بندگی در جامعه اتفاق بیفتد، حق الهی پاس داشته شده، و الا نه. ما وقتی می توانیم حق خدا را تمام وکمال ادا کنیم، که حاکمیت جامعه بشود حاکمیت الهی. حاکمیت الهی یک مسئله سیاسی صرف نیست؛ یک حق الله است.

ادای حق خدای متعال تکلیف همه است؛ لذا تشکیل حکومت الهی که لازمه ادای حق الله است، بر همه واجب می شود. جهاد وسیله و راه تشکیل حاکمیت الهی است؛ لذا جهاد بر همه واجب است. جهاد حق خداست، و خدا حقش را واجب کرده. اگر حق واجبِ خدا ادا شد، آنوقت می توانیم انتظار داشته باشیم حق خدا بر ما هم ادا شود. يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا. خیلی مهم است. وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ(نور 55).

امام زمان ارواحنا فداه بیایند تا عدالت را برقرار کنند. بله، اما عدالت برقرار شود برای چه؟ خود عدالت هدف نیست؛ عدالت باید برقرار شود تا امنیت در جامعمه گسترده شود، و خدای متعال در جامعه عبادت شود. امروز عده ای به اسم عدالتخواهی، حاکمیت اسلامی را زیر سوال می برند. صدر اسلام هم مشکل عمده مردم و اهل نفاق با امیرالمومنین علیه السلام این بود که علی علیه السلام خیلی از آباء و اجداد مشرک آنها را در جنگ ها به قتل رسانده بود. علی علیه السلام که برای خودش نمی جنگد؛ جهاد حق خداست. علی علیه السلام امر خدا را اطاعت کرده در جهاد.

عبودیت حق خداست. همه مردم باید عبد خدا شوند. راه آن هم تشکل حکومت اسلامی است. شیطان و تابعینش با قتل و جنایت و برهم زدن امنیت و ایجاد نزاع و درگیری، بر مردم حکومت می کنند. حق حاکمیت خدا را غصب می کنند. وظیفه ما جهاد و مبارزه با این قدرتهای استبکاری است، تا  زمینه تشکیل حکومت اسلامی فراهم شود. جهاد از این جهت واجب است. استکبار راه دیگری برای استیلای بر مردم دنیا ندارد، جز قتل و غارت و ایجاد نزاع و درگیری. 

مسئله امیرالمومنین علیه السلام بی خداییِ امت بود. مردم رعایت حق علی علیه السلام را بعنوان خلیفه و جانشین خدا، رعایت حق خدا نمی دانستند. علی علیه السلام اگر حرف از جهاد می زند، برای تشکیل حکومت و برقراری امنیت در جامعه است، تا بستر عبودیت خدا در جامعه فراهم شود، که اصل هدف خلقت است. شیطان با نزاع و درگیری میخاهد به هدفش برسد، اسلام با ایجاد امنیت م یخواهد به هدفش برسد.

اگر خدا و حقوق خدا را نبینیم، هیچ مسئله ای در جامعه حل نمی شود

باید کاری کنیم تا مردم به خدا توجه کنند. وقتی خدا مسئله ما نشود، حق خدا هم مسئله ما نمی شود؛ در نتیجه اوضاع جامعه هم درست نمی شود. تأکیدات رهبر معظم انقلاب و حضرت امام نسبت به لزوم معنویت عمیق در جامعه از این جهت است. لااقل انقلابی ها و مومنین واقعا باید مسئله شان خدا شود.
پیغمبراکرم صلی الله علیه و آله خطاب به امیرالمومنین علیه السلام فرمود: يا عليّ أنت المظلوم بعدي، من ظلمك فقد ظلمني. تو بعد از من مظلومی؛ هرکس به تو ظلم کند به من ظلم کرده. مردم ارادتِ نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله به امیرالمومنین علیه السلام را نمی دیدند و نمی دانستند؟ می دانستند که پیغمبراکرم صلی الله علیه و آله فرمود: قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى؛ اما: وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ. نسبت به حق خدا اکراه داشتند. مشکل در ارتباط مردم با خدا و حق خداست.
امیرالمومنین علیه السلام فرمود: فَاحْذَرُوا عِبَادَ اللَّهِ عَدُوَّ اللَّهِ أَنْ يُعْدِيَكُمْ بِدَائِهِ وَ أَنْ يَسْتَفِزَّكُمْ بِنِدَائِهِ وَ أَنْ يُجْلِبَ عَلَيْكُمْ بِخَيْلِهِ وَ رَجِلِهِ [رَجْلِهِ‏]؛ فَلَعَمْرِي لَقَدْ فَوَّقَ لَكُمْ سَهْمَ الْوَعِيدِ وَ أَغْرَقَ إِلَيْكُمْ بِالنَّزْعِ الشَّدِيدِ وَ رَمَاكُمْ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ، فَقَالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ. شیطان دشمن خداست. مراقب باشید، دشمن شما از همه طریق به شما حمله ور می شود. امیرالمومنین علیه السلام هم مردم را به خدا توجه می دهند. شیطان، این دشمن خدا قسم خورده که همه بندگانت را فریب می دهم. برای دشمنیِ با خداست که شیطان انسانها را فریب می دهد. چرا مردم تحت تأثیر شیطان قرار می گیرند؟ چون ایمان قوی ندارند؛ به خدا متصل نیستند. إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ(حجر 40). اگر کسی ایمان قوی داشته باشد و به خدا متصل باشد، شیطان نمی تواند او را فریب دهد. کسیکه اتصال ایمانی عمیق به خدا پیدا نکند، در معرض فریب و گمراهی توسط شیطان قرار خواهد گرفت.
فأَقْحَمُوكُمْ وَلَجَاتِ الذُّلِّ وَ أَحَلُّوكُمْ وَرَطَاتِ الْقَتْلِ. شیطان شما را در میدان قتل و کشتار انداخت. مسئله امیرالمومنین علیه السلام این است که مردم، خدا و حق خدا را نمی شناسند، و در صدد احقاق حق خدا نیستند. اگر خدا بخواهد عبادت شود، نیاز به امنیت در جامعه هست. امنیت را جهاد فی سبیل الله ایجاد می کند. اگر خدا را نبینیم، هیچ مسئله ای در جامعه حل نمی شود. ریشه مشکلات ما اینجاست؛ خدا و حقوق خدا را آنطور که باید در نظر نمی گیریم. هرجا که خدا را در نظر گرفتیم، موفق شدیم. مردم غزه و فلسطین و لبنان در برابر صهیوینست موفقند، چون خدا و حق خدا که یکی از این حقوق جهاد است را در نظر می گیرند.

وقتی مردم حق خدا را در نظر نگیرند، امیرالمومنین علیه السلام هم که حاکم باشد، جامعه اصلاح نمی شود

بعضی می خواهند القا کنند که رهبرانقلاب نمی تواند جامعه را مدیریت کند

چه شد که امیرالمومنین علیه السلام حاکمیتشان بیش از چهار سال ادامه پیدا نکرد؟ خطبه های آخر امیرالمومنین علیه السلام واقعا دردناک است: أَيْنَ إِخْوَانِيَ الَّذِينَ رَكِبُوا الطَّرِيقَ وَ مَضَوْا عَلَى الْحَقِّ؟ أَيْنَ عَمَّارٌ وَ أَيْنَ ابْنُ التَّيِّهَانِ وَ أَيْنَ ذُو الشَّهَادَتَيْنِ. بعضی می خواهند القا کنند که رهبر جامعه نمی تواند جامعه را مدیریت کند. بهانه های مختلفی را پیش می کشند. اختلاس ها، بی حجابی، وعده صادق، و بهانه های مختلف دیگر. اینها را بهانه قرار می دهند برای اینکه بگویند جامعه ما جامعه اسلامی نیست. اوضاع را سیاه نشان می دهند. مردم را ناامید می کنند. می گویند این حکومت، اسلامی نیست و کار به جایی نمی برد. امیرالمومنین علیه السلام چهار سال بعد از حکومت، از دست مردم خسته شد. وقتی مردم حق خدا را در نظر نگیرند، امیرالمومنین علیه السلام هم که حاکم باشد، جامعه اصلاح نمی شود. اگر شما صدر اسلام بودید چه می کردید؟

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ بَثَثْتُ لَكُمُ الْمَوَاعِظَ الَّتِي وَعَظَ [بِهَا الْأَنْبِيَاءُ] الْأَنْبِيَاءُ بِهَا أُمَمَهُمْ، وَ أَدَّيْتُ إِلَيْكُمْ مَا أَدَّتِ الْأَوْصِيَاءُ إِلَى مَنْ بَعْدَهُمْ. هرچه انبیاء و اوصیاء انبیاء امت هایشان را نصیحت کردند، من به شما گفتم. وَ أَدَّبْتُكُمْ بِسَوْطِي فَلَمْ تَسْتَقِيمُوا. شما را نصیحت کردم اما فایده نکرد؛ تند برخورد کردم، فایده نداشت. وَ حَدَوْتُكُمْ بِالزَّوَاجِرِ فَلَمْ تَسْتَوْسِقُوا. لِلَّهِ أَنْتُمْ، أَ تَتَوَقَّعُونَ إِمَاماً غَيْرِي يَطَأُ بِكُمُ الطَّرِيقَ وَ يُرْشِدُكُمُ السَّبِيلَ؟ شما فکر می کنید کسی بهتر از منِ علی پیدا می کنید که راه را به شما نشان دهد؟

فَلَمْ تَسْتَوْسِقُوا. لِلَّهِ أَنْتُمْ، أَ تَتَوَقَّعُونَ إِمَاماً غَيْرِي يَطَأُ بِكُمُ الطَّرِيقَ وَ يُرْشِدُكُمُ السَّبِيلَ؟ أَلَا إِنَّهُ قَدْ أَدْبَرَ مِنَ الدُّنْيَا مَا كَانَ مُقْبِلًا وَ أَقْبَلَ مِنْهَا مَا كَانَ مُدْبِراً، وَ أَزْمَعَ التَّرْحَالَ عِبَادُ اللَّهِ الْأَخْيَارُ وَ بَاعُوا قَلِيلًا مِنَ الدُّنْيَا لَا يَبْقَى بِكَثِيرٍ مِنَ الْآخِرَةِ لَا يَفْنَى. مَا ضَرَّ إِخْوَانَنَا الَّذِينَ سُفِكَتْ دِمَاؤُهُمْ وَ هُمْ بِصِفِّينَ أَلَّا يَكُونُوا الْيَوْمَ أَحْيَاءً يُسِيغُونَ الْغُصَصَ وَ يَشْرَبُونَ الرَّنْقَ؟ قَدْ وَ اللَّهِ لَقُوا اللَّهَ، فَوَفَّاهُمْ أُجُورَهُمْ وَ أَحَلَّهُمْ دَارَ الْأَمْنِ بَعْدَ خَوْفِهِمْ. دنیا به شما رو کرده بود، اما برعکس شد. بندگان خوب خدا همه کوچ کردند و رفتند. آخرت را خریدند و دنیا را فروختند. برادران من در جنگ صفین خونشان به زمین ریخته شد. آنها زیان نکردند، گرچه امروز نیستند که مثل من غم و غصه بخورند، و آب نوشیدنی آنها خونِ دل باشد. آنها با خدا ملاقات کردن و به اجر و ثوابشان رسیدند. کجایند برادران من که رهوار مبارزه و جهاد بودند و در این مسیر ثابت قدم ماندند؟ زندگیشان بر مدار حق بود. سایر مردم از حق گریزان بودند: وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ. حق، خودش یکی از حقوق خداست. همین حقی که همه چیز را با او می سنجیم، خودش جزو حقوق خداست. أَيْنَ نُظَرَاؤُهُمْ مِنْ إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ تَعَاقَدُوا عَلَى الْمَنِيَّةِ وَ أُبْرِدَ بِرُءُوسِهِمْ إِلَى الْفَجَرَةِ؟ آنها کشته شدند و سرهایشان را برای جبّاران بردند. فَأَطَالَ الْبُكَاءَ. اینجا امیرالمومنین علیه السلام گریه اش طولانی شد، و با دست به صورت مبارکش زد.

ثُمَّ قَالَ أَوِّهِ عَلَى إِخْوَانِيَ الَّذِينَ تَلَوُا الْقُرْآنَ فَأَحْكَمُوهُ. قرآن را می خواندند و پای محکمات قرآن می ایستادند. رهبر معظم انقلاب چند بار به انس پیدا کردن با قرآن تأکید کردند. گفتند برای درست فکر کردن، درست اندیشیدن، و نقطه زنی کردن بروید سراغ قرآن. بروید سراغ قرآن یعنی بروید سراغ خدا؛ قرآن کلام خداست. معضلات و آسیب های جامعه ما همان آسیب های جامعه صدر اسلام است. امیرالمومنین علیه السلام هم شاخصه عمار و یارانش را عمل به قرآن معرفی می کند. مشکل آن مردم هم جدایی از قرآن بود. قرآن کلام خداست. خداوند در جای جای قرآن از حقوق خودش حرف می زند.

مشکل جامعه اینجاست: عدم شناخت خدا، و عدم ارتباط با قرآن

هرکس خوب صحبت کرد، عمار نیست

خصوصیت عمار، شناخت و اقامه حقوق خداست

برخی می خواهد دینشان را هم از رجال سیاسی و لیدرها بگیرند. رهبر معظم انقلاب سال 89 به مردم قم گفتند إِنَّ الحَقَّ لا یعرَفُ بِالرِّجَالِ؛ اِعرِفِ الحَقَّ، تَعرِف أهلَهُ. جنس فتنه از جنس فتنه صدر اسلام است: عدم شناخت خدا و عدم ارتباط با قرآن. چهره های سیاسی حتما دشمن خدا نیستند؛ اما با خدا و قرآن هم ارتباط و انس ندارند. حرفشان، موضعشان، سکوتشان، و عملشان بر مبنای رعایت حقوق خدا و احکام قرآن نیست. آنکه مُرّ قرآن عمل می کند امام جامعه است، نه اشخاص. در همین ایام ضربت خوردن امیرالمومنین علیه السلام، امام حسین علیه السلام بالای ده هزار نفر نیرو جمع کرده بود در اردوگاه، برای جنگ صفین. نیرو هست، اما نیروی کیفی و با ایمان نیست؛ به خدا توجه ندارد. با قرآن مأنوس نیست.

وَ تَدَبَّرُوا الْفَرْضَ فَأَقَامُوهُ. واجبات الهی را عمیقا می شناسند و آنها را اقامه می کنند. عمار خصوصیت بارزش روشنگری بود، اما اینطور نیست که هرکس خوب حرف زد، عمار باشد. هر طیف و جریانی یک عمار دارد! اگر این همه عمار داشتیم، پس چرا رهبر انقلاب أین عمار گفتند؟ ویژگی عمار این است: وَ تَدَبَّرُوا الْفَرْضَ فَأَقَامُوهُ. عمار دنبال شناخت و اقامه حقوق الهی است. عمار حق الله را می بیند. علی بن ابیطالب علیه السلام را هم ذیل حق الله می بیند.

تَلَوُا الْقُرْآنَ فَأَحْكَمُوهُ. قرآن خواندند، و بر اساس قرآن حکم دادند. وَ تَدَبَّرُوا الْفَرْضَ فَأَقَامُوهُ. تکالیفشان را فهمیدند و آنها را اقامه کردند. أَحْيَوُا السُّنَّةَ وَ أَمَاتُوا الْبِدْعَةَ. عمار احیاگر سنت است، و بدعت را از بین می برد. زمان امام حسین علیه السلام هم مثل زمان امیرالمومنین علیه السلام، وضعیت جامعه عکس این بود؛ حق از بین رفته بود، و بدعت آشکار شده بود. زمان عوض شده، اما مردم همان مردم هستند. لذا روز عاشورا گفتند إنما نقاتلك بغضاً لأبیك. مشکل مردم همان مشکل زمان امیرالمومنین علیه السلام است. دُعُوا لِلْجِهَادِ فَأَجَابُوا، وَ وَثِقُوا بِالْقَائِدِ فَاتَّبَعُوهُ. اینها به امامشان اطمینان داشتند و از او تبعیت می کردند.

نتیجه سکوت مرگبار اخیر برخی لیدرهای انقلابی، ایجاد تردید در مردم نسبت به رهبریست

در موضوعات اخیر مثل وعده صادق و قانون حجاب، عده ای در جامعه موج ایجاد کردند، و از صدر تا ذیل مسئولین نظام را متهم کردند. بعد از مدتی تکرار و گفتمان سازی، این تفکر در بین طبقه ای از مردم تثبیت شد. کارشناس های مختلف در تلویزیون این امر را مسلم گرفته بودند. اینگونه می گفتند که «تأخیر در وعده صادق یا عدم ابلاغ و اجرای قانون جدید حجاب، اگر خیانت نباشد، حداقل کم کاری مسئولین بوده». وقتی مردم نسبت به موضوعی اطلاعات کافی ندارند، عده ای با موج افکنی و فضاسازی رسانه ای، جبهه حق و باطل تعریف می کنند. فضای عمومی جامعه این است که همه چیز از بین رفته، وعده صادق صورت نگرفت، حجاب هم از دست رفت.کشوراسلامی نیست و...
رهبر معظم انقلاب صبر کردند، سکوت کردند، و وارد این بازی ها نشدند. بعد از مدتی سکوت را شکستند و در صحبت اخیرشان پاسخ تمام این جوسازی ها را دادند، و مسئله را تبیین کردند. بعد از روشنگری رهبر معظم انقلاب، سکوت مرگباری بین لیدرها و جریان سازها حاکم می شود. اگر این افراد واقعا دغدغه شان انقلاب و اسلام و امنیت و حجاب بود، به اشتباه خود اعتراف می کردند. اما سکوت می کنند.
این سکوت، بین هوادارن این لیدرها نسبت به رهبر انقلاب تردید ایجاد می کند. رهبر معظم انقلاب چرا همان اول موضع گیری نکردند تا مسئله روشن شود؟ رهبر معظم انقلاب همان ابتدا گفتند بی حجابی حرام سیاسی و شرعی است، و گفتند مقابله با این مسئله نیاز به برنامه ریزی دارد. در انتخابات هم صحبت ها و ملاک ها را روز اول عنوان کردند. دیگر دعواهای رایج بیهوده است، و رهبر انقلاب هم قرار نیست وارد این میدان بازی طراحی شده شوند. ما وسط جنگیم. وضعیت منطقه را ببینیم؛ بفهمیم اولویت چیست.
کسیکه پشت صحنه نشسته و این میدان را طراحی می کند، و افراد ناآگاه را وارد در میدان نزاع و درگیری خودساخته می کند، از افرادی استفاده می کند که ایمان عمیق و بصیرت کافی ندارند؛ روی جوسازی ها حرکت می کنند. اما کسانیکه این موج ها را ایجاد کردند و به آن دامن زدند، بعد از روشنگری رهبر معظم انقلاب چرا سکوت می کنند، این بین مردم نسبت به امام جامعه تردید ایجاد میکند. کسانی هم پیدا می شوند که بگویند تشکیل حکومت دینی و ولایت اصل در دین نیست، اما حجاب اصل دینی است. دقیقا نقطه مقابل نظر اسلام ، امام و رهبری.

مخرج مشترک انقلابیها با دشمن، در بی اعتمادی به نظام و رهبری!

جهاد تبیین، خنثی کننده بی اعتمادسازی مردم نسبت به رهبر جامعه

امیرالمومنین علیه السلام صرفا خطبه نمی خواند؛ سخنرانی نمی کرد؛ بلکه با بیاناتش جامعه را مدیریت می کرد. سخنران کردن مسئولیتی ندارد. اما امام جامعه وقتی صحبتی می کند، با این صحبت ها جامعه را اداره می کند. درد امیرالمومنین علیه السلام عدم اعتماد مردم نسبت به امام جامعه است. کسانیکه بدنبال طراحی آنتی تز انقلاب اسلامی هستند، دقیق عمل می کنند. رییس جمهور را تخریب می کنند، حتی در حد ناسزاگویی و تمسخر. انقدر علیه او لجن پراکنی می کنند، که اگر رهبر انقلاب در بخشی از رییس جمهور حمایت کنند، مردمی که ضعیف الایمان هستند و تحت تأثیر تخریب ها قرار گرفته اند، نسبت به رهبر جامعه تردید پیدا می کنند: آخر چطور می شود که رهبر انقلاب از چنین فرد معلوم الحالی حمایت کند؟! چون ذهنش نسبت به رییس جمهور تخریب شده. هرجا دیدیم جریانهای رسانه ای کسی را تخریب و مسخره می کنند و علیه او لجن پراکنی می کنند، بدانیم دست نفاق در کار است. نقد بکنید، اما مسخره و تخریب و لجن پراکنی نکنید. مطمئن باشید کسانیکه این صحنه را طراحی می کنند، هیچگاه به اشتباه خود اعتراف نخواهند کرد و عذرخواهی هم نمی کنند. مجمع مدرسین و روحانیون مبارزه و جبهه اصلاحات که رسما به نظام و رهبری حمله می کنند و شمشیر را از رو می کشند.

رهبر معظم انقلاب چند بار گفتند در پازل دشمن بازی نکنید. گفتند مخرج مشترک با دشمن پیدا نکنید. الان انقلابی های ما در عدم اعتماد به امام جامعه، با دشمن مخرج مشترک پیدا کرده اند! کارشناس تلویزیون رسما گفت «همان بلایی که بر سر عراق و سوریه آمد، حتما فردا هم سر ایران خواهد آمد».

شیطان با این پدیده ی بی اعتمادسازی به امام، کاری کرد که امیرالمومنین علیه السلام چهار سال بیشتر مردم را تحمل نکرد. راه شکستن تحمل امام همین است. امروز وضعیت جامعه ما مثل زمان امیرالمومنین علیه السلام نیست که عموم مردم خیانت کرده باشند؛ اما خط نفاق می خواهد این را القا کند که وضعیت جامعه ما هم مثل زمان امیرالمومنین علیه السلام است، و مردم پای کار دین و نظام و انقلاب نیستند. جهاد تبیین اینجا معنا پیدا می کند؛ باید این دروغ ها را برای مردم روشن کنیم. اگر امام جامعه در زمنیه ای نظری داد، با تمام وجودمان حرف امام جامعه را با ادیبات مختلف به مردم منتقل کنیم. این همان تولید محتوایی است که رهبر معظم انقلاب دستورش را به ما دادند.

اجازه ندهیم امروز امام زمان ارواحنا فداه همان ضربتی را بخورد که امیرالمومنین علیه السلام از خط نفاق و مردم خورد. رهبر معظم انقلاب امروز در پیام نوروزی گفتند اتفاقات سال گذشته باعث شد ما به بعضی از اهدافمان نرسیم. بعد گفتند مردم و دولت هر دو باید در سال جدید این را جبران کنند. مردم و دولت باهم باید انسجام داشته باشند تا بتواننند این خواسته رهبر معظم انقلاب را عملی کنند. خط نفاق چقدر کلمه وفاق را به لجن کشیدند.